上指: 往有慶也

世克应化比和，互卦既济。

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西元 2007 年 6 月 11 日 9 時 23 分
　　陰曆 96 年 4 月 26 日 手動起卦

　　　　時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
　　　　　　　　　　亡　馬　花　人　刃
　　　　癸丙丙丁　　申　寅　酉　酉　午
　　　　巳子午亥　　酉　　　　　亥

　　　　　　　艮土四世卦：火澤睽　　艮土五世卦：天澤履

【六獸】【伏　　神】【　本　卦　】　　【　變　卦　】
　青龍　　　　　　　　父母---巳火 　 　戌土 兄弟---
　玄武　妻財　子水　　兄弟- -未土 ╳ →申金 子孫---
　白虎　　　　　　　世子孫---酉金 　 　午火 父母---
　螣蛇　　　　　　　　兄弟- -丑土 　 　丑土 兄弟- -
　勾陳　　　　　　　　官鬼---卯木 　 　卯木 官鬼---
　朱雀　　　　　　　應父母---巳火 　 　巳火 父母---

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本卦：
卦辭：睽：小事吉。
象曰：上火下澤，睽﹔君子以同而異。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下﹔ 二女同居，其志不同行﹔說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛﹔是以小事吉。天地睽，而其事同也﹔男女睽，而其志通也﹔萬物睽，而其事類也﹔睽之時用大矣哉！

上九：睽孤， 見豕負涂，載鬼一車， 先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也。 無初有終，遇剛也。
九二：遇主于巷，無咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復﹔見惡人無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。

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變卦：
卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履﹔君子以辨上下，安民志。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

上九：視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
六五：夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人為于大君。
象曰：眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。跌人之凶；位不當也。武人為于大君﹔志剛也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行愿也。

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六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
　　「厥」是其，「宗」是宗教，「膚」是柔軟容易咬食的肉。
　　「六五」陰爻陽位，不正柔弱，卻身在尊貴的君位，當然會後悔。不過，「六五」在上卦的中位，與下卦的「九二」陰陽相應，可以得到應援，使後悔消除。其 宗族，指應援的「九二」。在「九二」前面形成阻礙的「六三」，陰柔不正；因而「九二」就像咬柔軟的肉一般，很容易的就將其排除，與「六五」會合，有了強力 的支援，當然前進就不會有災難。所以「象傳」說，前往會有吉慶。
這一爻，說明合同就能產生力量。
（火澤睽卦）
　　上離下兌，中存坎離，日月之交輝並照，當使萬物明麗光華，中又為坎窞所竭，二氣不能交通，否塞壅滯，又值兌澤，施晦氣以干，則不能全其明，君子得之，則為睽間之象。
　　睽者背也，卦中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財，伏于本卦第五爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土剋水謂之飛來剋伏。