夬之大壯 CHINA

西元 2007 年 3 月 31 日 13 時 59 分　　陰曆 96 年 2 月 13 日
┌──────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│手動起卦│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│　 　 │辛甲癸丁　　戌　寅　酉　丑　卯
└──────┘未子卯亥　　亥　　　　　未　　　　　

　　　坤土五世卦：澤天夬　　　　　　坤土四世卦：雷天大壯
【六獸】【伏神】【　本　　卦　】　　　【　變　　卦　】
玄武　　　　　　兄弟—　—丁未土　庚戌土 兄弟—　—　兄弟
白虎　　　　　世子孫———丁酉金○→庚申金 子孫—　—　子孫
螣蛇　　　　　　妻財———丁亥水　　庚午火 父母———世父母
勾陳　　　　　　兄弟———甲辰土　　甲辰土 兄弟———　兄弟
朱雀父母乙巳火應官鬼———甲寅木　　甲寅木 官鬼———　官鬼
青龍　　　　　　妻財———甲子水　　甲子水 妻財———應妻財

数8。互乾之夬。数5。

本卦：卦辭：夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：澤上于天，夬﹔君子以施祿及下，居德則忌。彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。上六：無號，終有凶。象曰：無號之凶，終不可長也。九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。九四：臀無膚，其行次且。 牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。 聞言不信，聰不明也。九三：壯于頄，有凶。 君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。初九：壯于前趾，往不勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。

變卦：卦辭：大壯：利貞。象曰：雷在天上，大壯﹔君子以非禮勿履。彖曰：大壯，大者壯也。 剛以動，故壯。 大壯利貞﹔大者正也。正大而天地之情可見矣！上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艱則吉，咎不長也。九五：喪羊于易，無悔。象曰：喪羊于易，位不當也。九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。初九：壯于趾，征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。

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时600196:9.11;601333:8.72
“夬”：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也。
五阳而一阴，阴至寡弱而皆乘于决者，以其得所附也。上六之所乘者，九五之刚，所谓“王”也。欲决上六，必暴扬之于王之庭，此其势有不便者，故五阳虽相信而不忘警，以为有危道焉。“号”者，所以警也。在强而知危，所以“光”也。
“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。
“邑”者，民之所在也。与小人处，必先附其民；彼无民，将无与立。“戎”，上六也。五阳之强，足以即之有余，然而不即也，此所以不穷也。自以为不足，虽弱有余；自以为足，虽强有所止矣。故其“所尚”，乃所以“穷”也。
“利有攸往”，刚长乃终也。
阳盈则忧溢，溢则忧覆，故“利有攸往”。往则有所施用，所以求不盈也。
《象》曰：泽上於天，“夬”；君子以施禄及下，居德则忌。
君子之于禄、利，欲其在人；德、业，欲其在己。孔子曰：“脩辞立其诚，”所以居业也。“泽上于天”，其势不居，故君子以“施禄”，不以“居德”。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
上六之不足“夬”，如“苋陆”也。九五以阳居阳，“夬”之尤者也，于所不足“夬”，用“夬”之尤，虽中而未光，故“中行无咎”。“中行”者，反与四阳处而释上六也。此与上六为同体者，与九四均尔；然不至于“次且”者，以其刚之全也。刚之全者，则不戚其同体之伤矣，故九四之《象》以为“位不当也”。

“大壮”：利贞。
《彖》曰：“大壮”：大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者，正也，正大而天地之情可见矣。
以大者为正，天地之至情也。

《象》曰：雷在天上，“大壮”。君子以非礼弗履。
所以全其勇、壮也。